"Suas perguntas não são reais.
Minhas respostas não são reais. O mundo não é real. As guerras e a paz são igualmente irreais.

Aspirações são irreais.
Soluções são irreais.
Natureza é irreal. Eu, também, sou irreal.

Você é irreal. A vida em si é irreal.

A morte, também, é irreal. Tudo é ilusão, irreal.

Apenas o Ser, além de qualidades,
além do tempo e do espaço, é real.

Você compreende? Você, quem compreende, também é irreal.

Aquilo no qual a resposta "Eu compreendo" surge e é percebida
apenas Aquilo é real."

Fonte: Mooji ॐ Mestre Amado Portugal

"Viver uma vida, que a maioria das pessoas chama de "vida" ou "existência", pode ser uma coisa muito limitada, muito pessoal, mas estar na sua Universalidade é estar familiarizado com todas as coisas.

Como pessoa nós somos claustrofóbicos. Tantas preocupações, tantas coisas têm de ser mantidas, tanta auto-consciência, tanto cuidar deste corpo.

Como Consciência nós somos Universais, não somos pessoais. Pode ser um instante de reconhecimento. Mesmo que você viva em um lugar como uma pequena aldeia, isso não o impede de ser Universal dentro de Si mesmo."           -Mooji-

"Você não vai a um restaurante com seu próprio menu..."

Não tome a atitude de que alguns sentimentos
são bem-vindos e outros não.
Não monte um "balcão de imigração"
para sentimentos e pensamentos...
Diga: "tudo pode vir, eu não me importo."
Deixe tudo vir e agarrar-se a você,
mas você não se agarre a nada.
Isto é liberdade!
Realmente, eu estou falando sério.
Você não pode escolher os seus sentimentos.
Eu disse antes, da mesma forma
que você não vai a um restaurante
levando o seu próprio menu,
não venha para a vida com a sua própria lista
do que você deve ter em sua vida.
Seja assim ... seja completamente livre!
Deixe tudo vir e tudo ir...
porque nada pode tirar o que você é.
Esteja enraizado em seu próprio ser.
Deixe-os vir, não resista.
Simplesmente não se identifique.

~ Mooji ॐ Mestre Amado Portugal

Means for Self-Realization

MEANS FOR SELF-REALIZATION      (Sri Nisargadatta Maharaj)

Questioner : when asked about the means for self-realization, you invariably stress the importance of the mind dewelling on the sense ' I am '. Where is the causal factot ? Why should this particular thought result in self-realization ? How does the contemplation of ' I am' affect me ?

Maharaj : The very fact of observation alters the observer and observed. After all, what prevents the insight into one's true nature is the weakness and obtuseness of the mind and its tendency to skip the subtle and focus the gross only. When you follow my advice and try to keep your mind on the notion of 'I am' only, you become fully aware of your mind and its vagaries. Awareness, being lucid harmony (sattva) in action, dissolves dullness and quietens the restlessness of the mind and gently, but steadily changes its very substance. This change need not be spectacular; it may be hardly noticeable; yet it is a deep and fundamental shift from darkness to light, from inadvertence to awareness. For this, keep steadily in the focus of consciousness the only clue you have : you certainty of being. Be With it, play with it, ponder over it, delve deeply into it, till the shell of ignorance breaks open and you emerge into the realm of reality.

“Clear seeing is not different from clear understanding.
It is not the seeing from a subject to an object.
It is not a product of duality. It is unified being.
Clear seeing and clear understanding are the same thing.
A whole spectrum of phenomenal manifestations may appear but all of them are transient and ephemeral by nature.
You may feel the sensation of going in and out of being, coming out of your true place and wanting to get back there, but this is only a phase or stage of refinement and cannot be said of the final state - the unchanging Self.
All movements occur in consciousness and are watched from, by and in the true Self. You cannot come out or separate from your Self. Clarity is seeing and understanding this completely.
Through this recognition ego, the false self, is seen and exposed as a phantom. You don't have to undo anything.
In the light of perfect understanding, the false is dispelled.”

                                                                       ( Mooji,)

A vida que nós projetamos
a partir de uma perspectiva pessoal
tem de falhar em algum momento;
isso é a Graça.
Porque se não falhar,
você começa a acreditar que é verdade.
Quando ela falha,
a sua aspiração pela Verdade
pode expandir e aprofundar.

Então, qual é o caminho para transcender esta mente
que funciona como um obstáculo?
Descubra quem a mente ataca.
Só pode ser a auto-imagem que é atacada;
a idéia que você tem sobre o que você é, é atacada.    Sri Mooji

" Mesmo quando você tiver se tornado muito rico, a sua inteligência persistirá em perguntar 'Quem é você? Sim, você tem dinheiro, mas quem é você? Você não é o dinheiro. Você não pode ser aquilo que você possui. Quem é essa pessoa que possui? Sim, você se tornou o Primeiro Ministro de um país, mas aquilo é só uma função, aquilo não é o seu ser. Quem é você? Quem é essa pessoa que não era Primeiro Ministro e que agora é um Primeiro Ministro, e que amanhã talvez possa não ser mais? Essa função de Primeiro Ministro é só um episódio... na vida de quem?'
A pergunta persiste. Ela não pode ser respondida por esses empenhos e esforços superficiais. Mas basicamente o homem está tentando fazer isso. Ele se torna um marido, se torna uma mãe, um pai, isso e aquilo... mas o desejo básico é de alguma maneira ter uma identidade: 'eu sou a esposa, eu sou o marido, eu sou o pai, eu sou a mãe.' Mas você ainda não teve a pergunta respondida. Ser uma mãe ou um pai, é simplesmente acidental, é a superfície. O seu centro mais interior permanece intocado.
Essa não é a real identidade. Essa é uma identidade falsa. A criança morrerá, então quem é você? Você já não será mais mãe. O marido pode deixá-la, então quem é você? Você já não será mais uma esposa.
Essas identidades são muito frágeis e o homem vive constantemente enfrentando crises de identidade. Ele tenta arduamente se ajustar a alguma definição quanto a si mesmo, mas ela acaba escorregando de suas mãos.
(Osho)