"A Primeira e Última Liberdade", por Jiddhu Krishnamurti

"Você já tentou ficar sozinho? Quando tentar, sentirá quão extraordinariamente difícil é e quão extraordinariamente inteligentes devemos ser para ficarmos sozinhos, porque a mente não nos deixará ficarmos sós. A mente fica inquieta, se ocupa com fugas, então o que fazemos? Estamos tentando preencher esse extraordinário vácuo com o conhecido. Descobrimos como ser ativos, como ser sociais, sabemos como estudar, como ligar o rádio. Estamos preenchendo aquela coisa que não conhecemos com as coisas que conhecemos. Tentamos preencher aquele vazio com vários tipos de conhecimento, relação ou coisas. Não é isso? Esse é nosso processo, essa é nossa existência. Ora, quando você percebe o que está fazendo, ainda pensa que pode preencher esse vácuo? Você tentou todos os meios de preencher este vácuo de solidão. Teve sucesso em preenchê-lo? Você tentou filmes e não teve sucesso e, então, vai atrás de seus gurus e seus livros ou se torna muito ativo socialmente. Você obteve sucesso em preenchê-lo ou simplesmente o disfarçou? Se simplesmente o disfarçou, ele ainda está lá, portanto, voltará. Se você é capaz de fugir completamente dele então está trancado num hospício ou se tornou muito, muito embotado. É isso que está acontecendo no mundo."
From book "First and Last Freedom", Jiddhu Krishnamurti 

Sri Ramana Maharshi's Maha Samadhi

April 14 1950, “Unexpectedly, a group of devotees sitting on the veranda outside the hall began singing ‘Arunachala-Siva’. On hearing it, Sri Bhagavan’s eyes opened and shone. He gave a brief smile of indescribable tenderness. From the outer edges of his eyes tears of bliss rolled down. One more deep breath, and no more. There was no struggle, no spasm, no other sign of death: only that the next breath did not come. 
The singing continued. The French press-photographer came up to me and asked at what precise minute it had happened. Resenting it as journalistic callousness, I replied brusquely that I did not know, and then I suddenly recalled Sri Bhagavan’s unfailing courtesy and answered precisely that it was 8.47. He said, and I could hear now that he was excited, that he had been pacing the road outside and at that very moment an enormous star had trailed slowly across the sky. Many had seen it, even as far away as Madras, and felt what it portended. It passed to the north-east towards the peak of Arunachala”. Arthur Osborne
His promise was. “I am not going away. Where could I go? I am here.” Not even “I shall be here” but “I am here. What he affirmed was his continued, uninterrupted Presence, his continued guidance. Long ago he had told Sivaprakasam Pillai, “He who has won the Grace of the Guru shall undoubtedly be saved and never forsaken,” and when devotees spoke during the last sickness as though he was forsaking them and pleaded their weakness and continued need of him he retorted, as already mentioned, “You attach too much importance to the body.”
May 4, 2016: Devotees discovered today that nothing has changed in 66 years after Maha Samadhi. More than ever he is the Inner Guru. Those who depend on him feel his guidance more actively, more potently now. Their thoughts are riveted on him more constantly. The vichara, leading to the Inner Guru, has grown easier and more accessible. The devotees participating in the Aradhana celebrations today continue felt His glorious Presence as fresh as ever.

Consciousness and the Absolute

Maharaj:  "Understand what I say without concepts; you are adding new concepts. Now go to zero concepts.There are many spiritual seekers whose aim is to acquire sufficient merit to reach a certain place, such as Heaven or Vaikuntha. I have had no aims except to find out. I was not aware of my awareness, and suddenly I became conscious that. I am. Where and how did this consciousness arise on me? That was my enquiry, going back to that state when the presence of phenomena was not there. That is, original knowledge of the original Self. So, I went back, tracing this original Self, and I reached a stage where I wanted to know what my state was before this consciousness arose. That is the destination which I have reached. Brahman, Isvara, God, all these are names given to the consciousness when it is conscious of itself. If you have properly understood this knowledge, what will be your position at the moment of so-called death? It will be watching what is happening. This consciousness gradually loses everything, and ultimately consciousness is no longer conscious of name for communication purposes.

This line of enquiry started when I noticed that from the moment one wakes up until one falls asleep, one is very busy doing something or other. What is it that compels us to do these things? Because of what does this go on? Then I came to the conclusion that it is my beingness, the fact that I am conscious of existing, which is working throughout the day. That was how my enquiry started.

In the body the indwelling principle is the consciousness. Abiding in the consciousness, it became all manifestation. Now transcendence of the consciousness has also occurred. With the appearance of consciousness, the Absolute knows it is, "I Am". This is the experience. There are other experiences now, in this time factor, but experiences are gradually dropping off, including this primary experience "I Am". It is only the consciousness that is going to disappear, the Absolute is always there. What a fall! The perfect state, caught up in these experiences, and trying to derive certain benefits out of the experiences."

Nisargadatta Maharaj- From book "Consciousness and the Absolute"

Não deixe que sua mente caminhe a sua frente....

Este "vazio", que estamos o tempo todo tentado preencher, não é propriamente um vazio sem sentido, não é nenhum abismo a transpor e nem poderá nunca ser preenchido ou satisfeito. Poderá ser apenas reconhecido como nossa própria natureza verdadeira e é nela que buscamos refúgio todas as noites. Para nela ingressar, passamos por alguns sonhos - como se fossem ondulações - e quando dela retornamos, também 'sonhamos'. Ao despertar dizemos: que belo sono eu tive esta noite..! Quando se fala em "meditação", é somente o ingresso consciente nesta dimensão indescritível que é a sede de nossa existência e de nossos melhores pensamentos.
No estado de vigília, também podemos contemplar o "vazio" de nossa divina natureza, mas a mente não permite, e fica dizendo: "Oh, como isso é tedioso e chato, estressante...precisamos fazer alguma coisa..!" Não siga os comentários de sua mente...!       (Equipe Mergulhe Fundo)

Somos Responsáveis pela Paz e pela Discórdia no Mundo...

Pensamentos do Swami Paramananda:

Amor... perdão... indulgência, são qualidades vindas de dentro. São resultado de uma expansão da alma. Há apenas uma única diretriz na vida: amar e servir, e não prestar atenção ao mundo. O principal em qualquer classe de trabalho é manter-nos tranqüilos  e serenos, nunca sentindo  aborrecimento ou mal humor. Não poderemos prestar verdadeiro serviço até que tenhamos convertido corpo e mente em canais aptos. Quando somos mais felizes?  Quando tivermos desenvolvido um sentido espiritual em nossa relação com a humanidade. Então, o véu do egoísmo se levanta de nossa visão interna e reconhecemos a unidade de nossa alma com a Grande Alma e toda a humanidade.

   Quando não nos esforçamos para revelar nossa natureza superior, debilitamos e fazemos sofrer nosso tecido espiritual. Embora ele não possa morrer por ser imortal, ainda assim pode sofrer a causa de nossa indiferença. Quando isto acontece, tudo o mais dentro de nós também sofre; ademais, outros, do mesmo modo, sofrem. Ao vivermos uma vida descuidada, frustramos seu propósito, fazemos nossa fé em pedaços e perdemos o poder de servir com sabedoria.

Uma alma iluminada sempre compreende as necessidades  das demais e percebe a melhor maneira de lidar com elas. Possui um senso de familiaridade  para com todas as coisas vivas e simpatia, tolerância  e amorosa gentileza são naturais nela. Expressa estas qualidades espontaneamente, através de cada ato e palavra.

   Somos todos responsáveis pela discórdia e também pela paz e felicidade que há no mundo. A melhor maneira de cumprir com nossa parte é liberar-nos de todo interesse pessoal, de toda auto-compaixão e auto-importância. Elas nos roubam nossas oportunidades de servir ao próximo. Enquanto houver tristezas e enfermidades no mundo, não poderemos ser inteiramente felizes. A consciência espiritual deve expandir-se. Devemos aprender a viver compartilhando nosso bem-estar com o mundo, sem jamais esquecer de onde é proveniente. Se isto vier a acontecer, falhamos em cumprir com nosso dever, não podendo alcançar verdadeira felicidade, nem poderemos brindá-la aos demais.

Ignorância da Verdade...

"Sem a intrusão da mente pessoal, a vida é observada se desenrolando de uma forma natural e harmoniosa. Não perca tempo desejando apenas que as coisas melhorem. O mundo inteiro está fazendo isso e ninguém é realmente feliz. Nós deixamos escapar a verdadeira vida. De fato, a felicidade surge quando você pára de perseguir outra coisa, além da sua própria e pura natureza. E esta felicidade permanece com você.

A tendência universal dos seres humanos é a de buscar felicidade duradoura no campo dos nomes e formas, um campo transitório. Isto é, na verdade, uma forma de evasão, uma distração do que é eternamente presente e sempre perfeito dentro de nós: a nossa natureza divina e Ser.
A ignorância da verdade é a principal causa da miséria."

"Home is Never Somewhere Else..."

"You are called in this life to come home to your Self.
Not home somewhere else; home is never somewhere else.
You are returning to your own being by the only gracious power
in the world, and you are afraid it won't take care of your life.
This is called ignorance and suffering.
You prioritise your projections, thinking that somehow if you surrender to that power, it may not give you what you want — as though what you want could be greater than what it would reveal in you. It seems ridiculous when put like this, but some force is inside
making us think, 'If I had a chance to run the world
or let God continue running it, i think I could do a better job.'
You wouldn't say this of course.
You don't know how to put things right.
In fact, nothing is wrong if you have the right mind.
You see wrong because something inside is not seeing
harmoniously. 
That same thing wants to run away from home, and you are taking sides with it.
Remember, the thing you are running away with is the very thing you should be running away from."
Sri Mooji, in Rishikesh, Índia